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第七百八十八章 问剑去 煥然如新 不期而然
老探花到頭來鬆了語氣。
至於吳清明咋樣去的青冥五洲，又何如重頭來過，投身歲除宮，以道家譜牒身價初階修行，估摸就又是一本雲遮霧繞高深莫測的高峰史蹟了。
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老文人抖了抖衣襟，沒門徑，現下這場河干討論，己方輩稍事高了。
老士大夫無間道：“最早福音西來，僧人迭隨緣而住，獨來獨往的沙門行，類雲陸生活。頭陀友好都老死不相往來岌岌，禪宗高足學員，自是就難灌輸。直到……雙峰弘法，擇地開居，營宇座像，殺出重圍不出文記、不立文字的風，還要始創功德，造古剎立佛像，明正典刑住世，接過世界學衆。在這之間，神清梵衲都是有暗暗涵養的，再今後，雖……”
身影是如許，靈魂更這一來。
而吳立冬的尊神之路，故此能如斯稱心如意，翩翩是因爲吳小雪修行如習，電鑄百家之長，宛若武將帶兵，森。
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她站起身，雙手拄劍，雲：“願隨主人公搬山。”
特陳安好然則看了白眼珠衣婦人，便永望向煞軍裝金甲者，近乎在向她諮，說到底是若何回事。
就徒次殺而已。
這亦然怎麼偏巧劍修殺力最大、又被天候無形壓勝的起源地域。
那末當劍靈的上任奴僕，恍然如悟線路而後？手腳新一任客人的陳政通人和，會用如何的情懷對付熟悉的劍主，以及那位陪侍邊際的輕車熟路劍靈？
她有一雙濃烈金色的眼眸，代表着領域間無比精純的粹然神性，面龐倦意，忖着陳太平。
騎龍巷。草頭商廈。
前方那位眼中拎首者，穿衣救生衣，身體高邁，容熟知，面冷笑意，望向陳安定團結的眼色，特溫情。
禮聖消散道商議，據此永久嗣後的仲場審議，真個的開口開市，形遠窮極無聊妙語如珠，氣氛半點不沉穩。
極有可能，崔東山，可能說崔瀺，一千帆競發就做好了備，設使王朱扶不起，望洋興嘆化那條紅塵獨一的真龍，崔東山顯而易見就會指代她，因人成事走瀆後，豈非終末還會……歸依禪宗？
道老二無意間頃刻。
這位青冥全世界的歲除宮宮主，自按律是道家身價，青冥舉世的一教有頭有臉，差一點冰消瓦解給任何學問不遺餘力，因爲要迢迢萬里比廣袤無際大千世界的貴點金術，益發純淨純一。青冥環球也有一點儒家私塾、禪宗寺廟，然名望不絕如縷，實力極小，一座宗字根都無，相較於宏闊五洲並不互斥百家爭鳴，是天壤之別的兩種情況。
就算陳平服一度一再是年幼，身材永，在她這兒，要矮了重重。
禮聖笑道：“我也問過至聖先師，單獨冰釋付出答卷，沒說十全十美，也沒說不可以。”
劍靈是她，她卻不止是劍靈，她要比劍靈更高，爲含蓄神性更全。不啻獨身份、境界、殺力那麼樣簡潔。
斬龍如割遺毒，一條真如來佛朱，對與業已斬盡真龍的男子這樣一來，絕是一條草龍之首，要斬逍遙斬，要殺聽由殺。
當是隻撿取好的來說。
現已想做了。
關於仙人來說，旬幾十年的日，就像世俗斯文的彈指一揮間，短命景，惟獨遼闊流年河川神速濺起又墜入的一朵小波。
以是陸沉扭與餘鬥笑問道：“師哥，我現在時學劍尚未得及嗎？我以爲團結天才還無可非議。”
陳安如泰山翻了個白眼，只要掬起一捧時光白煤。
禮聖笑着搖搖，“事兒沒這麼純粹。”
從略，尊神之人的改稱“修真我”，裡頭很大部分，乃是一番“破鏡重圓追憶”，來尾子決計是誰。
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陸沉顛草芙蓉冠，雙肩站着一隻黃雀，與師兄笑哈哈道：“看成小輩，不興無禮。”
又照姚老頭，根是誰？胡會應運而生在驪珠洞天？
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說空話，出劍天空，陳康寧泯滅何許信心百倍，可而跟那座託九里山手不釋卷，他很有心勁。
原來殺機浩繁。
煙海觀道觀的老觀主，點點頭道：“分得下次再有八九不離十探討，無論如何還能餘下幾張老嘴臉。”
她將前腳伸入延河水中，隨後擡收尾，朝陳家弦戶誦招招。
而持劍者也一貫順帶，盡誤導陳長治久安。好像她開了一下不痛不癢的小玩笑。
陸沉在小鎮那邊的匡，在藕花米糧川的不濟事，在外航船體邊，被吳立冬死板，問道一場，和無縫門小青年與那位米飯京真強硬牽來繞去的恩怨……
細瞧登天，攻陷古額頭原址的客位。
然則即或道第二餘鬥，三掌教陸沉，斬龍之人，吳春分等人，更多涉企現時河邊研討的十四境修配士，都抑或最主要次觀禮這位“殺力高過天外”的神仙。
子孫萬代先頭，世如上，人族的境域，可謂家破人亡，既淪爲神人牧畜的傀儡，被看作淬鍊金身永恆康莊大道的水陸來歷，並且被該署全世界之上浪的妖族擅自捕捉，實屬食的來自。在先的人族紮紮實實過度嬌嫩，深入實際的神靈，穿越兩座晉級臺一言一行路徑，過有的是繁星，來臨塵凡，誅討全球，幾度是輔圈禁風起雲涌的纖弱人族，斬殺那些桀敖不馴的越級大妖。
老一介書生到底鬆了語氣。
玄都觀孫懷中，被便是一成不變的第九人，縱令由於與道亞琢磨再造術、刀術一再。
陳泰平抱拳致禮。
而陳康樂血氣方剛時，當那窯工練習生，累跟班姚老頭協辦入山覓陶土，都走上披雲山後，遙遙觀望東面有座峻。
陳和平唯其如此拚命謖身，單手豎掌在身前，與那老僧推崇敬禮。神清僧還了一禮。
禮聖笑着舞獅，“生業沒這麼簡短。”
真佛只說常備話。
一顆腦瓜子，與那副金甲，都是真品。
其餘，縱使那位與右母國豐產根的君倩了，只驅龍蛇不驅蚊。
古蜀蛟龍墨囊。佛八部衆。
陳綏踟躕不前，末默然。
簡明，苦行之人的倒班“修真我”，裡頭很大一些，儘管一番“和好如初追思”，來末梢裁奪是誰。
有關新天廷的持劍者，不拘是誰增補，都邑反倒釀成殺力最弱的甚爲存在。
老學士停止道：“最早福音西來，頭陀通常隨緣而住，獨來獨往的高僧行，類雲內寄生活。出家人團結都來回風雨飄搖，佛門子弟學徒，生就就難相傳。直至……雙峰弘法，擇地開居，營宇立像，粉碎不出文記、口傳心授的絕對觀念，而且獨創功德，造剎立佛像，殺住世，接收天底下學衆。在這時刻，神清僧侶都是有背後涵養的，再往後，即若……”
淌若毀滅，她無政府得這場討論，他們那些十四境，或許以爲出個管用的道。設若有，河干座談的功用哪？
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萬代前，普天之下以上，人族的情境，可謂哀鴻遍野，既淪落神仙飼養的兒皇帝，被作淬鍊金身永恆正途的佛事源，還要被該署方之上狂妄自大的妖族收斂捕殺，特別是食物的由來。先前的人族具體過度弱者，高屋建瓴的神道，議定兩座提升臺視作道路，超過莘日月星辰，賁臨陽世，誅討地，反覆是支援圈禁起來的弱人族，斬殺這些傲頭傲腦的越級大妖。
滴水不漏登天，霸佔古腦門子遺蹟的主位。
已想做了。
斬龍如割殘渣餘孽，一條真羅漢朱，對與也曾斬盡真龍的男子漢畫說，而是一條草龍之首，要斬憑斬，要殺拘謹殺。
陳平靜只得盡心盡力謖身，徒手豎掌在身前，與那老衲必恭必敬有禮。神清道人還了一禮。
無非她如掃帚星隆起，又如中幡一閃而逝，飛快就逝在大家視野。
而那位披掛金黃軍裝、貌隱約可見交融熒光華廈佳，帶給陳綏的感想，倒轉瞭解。
身形是如此，心肝更然。
而頂真爲道祖鎮守飯京五城十二樓的三位嫡傳，下落不明已久的道祖首徒，餘鬥，陸沉，實際三位都莫到位千秋萬代事前的人次河畔討論。
陳無恙瞻前顧後，末梢默默無言。
再今後，等到裴錢才走道兒海內，迄對佛教剎負敬畏。
老先生嘆息道：“神清頭陀，紕繆茫茫家鄉人氏，之所以暫住曠從小到大，由於神清既護送一位頭陀回來天山南北神洲，共同翻古蘭經，敬業校定言，查勘費時，兼充證義。斯神清，善於涅槃華嚴楞伽等經，精通十地智度對法等論，涉獵《四分律》等律書。進入過首輪三教齟齬，故而又有那‘萬人之敵’、‘北山統御三教玄旨，是爲法源’等廣大美名。口舌才幹，很立意的。”